거룩한 이름 붓다

 

 

 

거룩한 이름 붓다

 

여래의 공덕을 찬탄함이란 붓다 안에 이루어져 있는 이미 '붓다되어 있음'을

찬탄할 뿐 아니라 중생의 삶 안에 갖추어진 '본래 붓다됨'을

찬탄하고 그것을 중생의 닫혀진 현실 속에 구현해가는 일이다

 

붓다는 세계의 연기적 본질을 자신의 한 몸 안에 남김없이 실현하고

세상에 한없는 대비를 시현하는 분이다. 그래서 붓다는 '붓다'라는 이름만으로

떠받들어지는 것이 아니라 갖가지 거룩한 이름으로 그의 해탈된 삶이 기술 된다.

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붓다에 관한 여러 가지 이름은 초기 경전에서부터

여래십호로서 정리되어 붓다에 대한 경건한 우러름의 언어가 되어왔다.

여래십호란 여래. 응공. 정변지. 명행족. 선서.

세간해.무상사. 조어장부. 천인사. 불세존이다.

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여래는 진리 그대로 오신 분 진리대로 살아가시는 분이란 뜻이다.

​십호 가운데 두번재 응공이란 응당 공양햘 분이란 뜻이다.

붓다는 늘 대중을 섬기고 대중의 요구를 체현하며 세상의 뭇 삶들을 위해

 

지공무사의 삶을 산 분이다. 붓다는 바로 세상을 받듦으로

세상으로부터 받들어지며 지극히 낮춤으로 지극히 높게된 분

그러므로 마땅히 세상으로부터 공양받아야 할 분이 된 것이다.

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또 붓다는 치우침 없이 존재의 실상을 바르게 아시는 분

(정변지), 이론과 실천, 지혜와 행이 늘 하나된 분(명행족)이다.

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그래서 다시 붓다는 생활 속의 모든 곤란과 장애를 뚫고 잘 앞으로 나아가는 자,

고통과 질곡의 이 언덕에서 니르바나의 저 언덕으로 잘 간 자(선서)이며, 역사와

사회의 합법칙성을 바로 이해한 자(세간해)이며, 위없는 스승(무상사)이다.

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그는 진리로서 세상을 잘 길들이는 위력있는 자(조어장부)이며, 천상과

인간 모든 계급과 계층의 참된 스승(천인사), 세간 속에 존귀한 자(세존)이다.

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경전의 표현대로 하면 중생은 중생이 아니라 여래장이며 무량공덕장이고

묘법장이다. 중생은 다만 여래장. 묘법장을 전체적으로 쓰지 못하고

스스로 끊어내고 닫아 버리고 뒤틀리게 하는 자일뿐이다.

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여래의 공덕을 찬탄한다는 것은 지금 소외된 모습으로 발현되고 있는

여래장의 공덕을 전면적으로 발현하는 일이며 지금 왜곡되게

드러나고 있는 묘법장을 올곧음로 밝혀가는 일이다.

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그래서 천수천안대비심대다라니경(천수경)에서는 대비심대다라니를

외워 모든 허위의식을 끊어버리면 중생 자신의 일상활동이

여래공덕의 역사적 발현이라는 뜻으로 다음과 같이 말한다.

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천수대비주를 외워 지니는 자는 이 사람이 바로 붓다의 몸

자체(불신)인 줄 알아야 하니 갠지스강의 모래알과 같은 붓다가

그를 아껴 사랑하기 때문이며 이 사람이 바로 광명의 몸(광명신)인 줄

알아야 하니 일체 여래가 광명으로 비추기 때문이다.

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또 이 사람이 바로 한량없는 자비의 곳간(자비장)인 줄 알아야 하니

늘 다라니로써 뭇 삶들을 구제하기 때문이며, 이 사람이 다함 없는 묘한 존재의

곳간(묘법장)인 줄 알아야 하니 일체 모든 다라니문을 널리 거두기 때문이며,

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이 사람이 곧 어지러움 없는 선정의 곳간(정장)인 줄 알아야 하니

백천삼매가 늘 앞에 나타나기 때문이며, 이 사람이 허공처럼 끝없는 생명의

곳간(허공장)인 줄 알아야 하니 늘 공한 지혜로써 뭇 삶들을 살피기 때문이다.

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이때 여래장은 스스로 드러나는 것이 아니라 중생 자신이 대비주를

외워 허위의식과 왜곡된 삶의 양식을 능동적으로 지양할 때 드러난다.

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그러므로 허위의식에서 반야로 고통과 장애의 삶에서 열반과 해탈의 삶에로

결단해가는 반야운동, 행원운동을 통해서만 여래장은 역사적으로

자신의 열려진 가능성을 실현하게 된다.

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곧 생각 생각 깨달음의 바른 뜻을 떠남이 없이 모두의 행복과 번영을

구현해내는 보살의 사회적 실천을 통해서만 여래의 공덕은

비로소 올바로 찬탄되어지며 여래장은 역사화 되는 것이다.

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세주묘엄품에서는 보살의 행을 통해 여래의 참몸을 보게 되고 여래장에

갖추어진 진리의 작용을 현실에서 밝혀갈 수 있음을 다음과 같이 말한다.

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한량없는 뭇 삶들의 모임 가운데

갖가지 믿음과 바른 이해로

그 마음을 언제나 깨끗이 하면

여래지혜 누구나 깨쳐 들어서

일체의 장엄경계 통달하리라.

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누구든지 깨끗한 원 발해 일으켜

보살의 여러 행 닦아나가며

한량없는 부처님께 공양한다면

여래의 참된 몸을 뵐 수 있으며

일체의 묘한 작용 볼 수 있으리.

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-법성스님