 화엄경
『화엄경』은
『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』을 줄인 말이다.
대방광(大方廣)이란 크고
광대하고 평등하다는 뜻이다.
부처 불(佛)자가 깨달은 이를 뜻한다는 것은
불자들이 잘 아실 것이다.
화엄이라는 말도 꽃 화(華)자, 장엄할 엄(嚴)자이다.
꽃으로 장엄하다는 뜻이다.
『대방광불화엄경』을 풀이해서 이어 보면 '
부처님이 꽃으로 장엄하고 크고, 넓고, 평등한 것을
깨우치는 경' 또는 '크고 광대하게
부처님이 꽃으로 장엄하는 경'이된다.
『화엄경』의 범어 이름은
붓다바탐사카 나마 마하바이풀랴 수트라
(Buddh vatamsaka-n m - mah vaipulya-s tra)이다.
『화엄경』은 처음부터 한 경으로 엮어진 것이 아니고
각 품에 따라서 먼저 이루어지기도 하고
또 후에 이루어져서 각기 별도로 전해지다가
뒤에 한 경으로 묶어졌으리라고 짐작된다.
각 품 중에서 가장 일찍 이루어진 것으로 유명한 것은
<십지품>으로 <십지경>이라고 불리워 진다.
『화엄경』은 세 번 번역되었는데 불타발타라가
번역한 60권본, 실차난타가 번역한 80권본
그리고 반야가 번역한 40권본이다.
60권본과 80권본은 『화엄경』 전체를 줄이거나
늘려서 번역한 것이지만, 40권본은 『화엄경』
가운데서 <입법계품(入法界品)>만을 뽑아서 번역한 것이다.
60권 『화엄경』을 구역(舊譯)이라고 하고 80권
『화엄경』을 신역(新譯)이라고 부른다.
『화엄경』의 전체 산스크리트본은 전하지 않고,
<십지품>과 <입법계품>만 남아 있다.
80권 『화엄경』과 유사한
티벳번역본이 전하고 있다.
『화엄경』의 일부가 현재 영어로
번역되어 있고 모두 한글로 번역되어 있다.
전설에 의하면 『화엄경』에는
상본과 중본, 하본이 있었다고 한다.
상본 『화엄경』은 헤아릴 수 없이 많은 구설로
이루어져 있으며 중본 『화엄경』은
사십구만 팔천사백의 게송문과 일천이백 품으로
되어 있고 하본 『화엄경』은
십만 게송문과 39품으로 되어 있다고 한다.
이 가운데서 상본과 중본은 용궁에서 지상으로
전해지지 않았고 하본만 전해진 것이
지금 우리가 가진 것이라고 한다.
상본 『화엄경』은
『대부사의해탈경(大不思議解脫經)』이라고도 불리운다.
부사의(不思議)란 인간의 머리로는 도저히
헤아리기나 받아들일 수 없다는 뜻이다.
받아들일 수 없기 때문에 인간이 받아들이도록 가장
도수를 낮춘 하본 『화엄경』만 인간세계에 전해졌다고 한다.
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