행복한 하우스

선(善)에도 오염되지 말라 -『육조단경』​신수(神秀)는 5조 홍인(弘忍)의 수제자였다.어느 날 스승께서 예쁨을 받고 싶어 게송을 지어 바쳤다."몸은 깨달음을 얻는 나무요 마음은 밝은 거울이라네.몸과 마음 부지런히 닦아서 먼지가 묻지 않게 하리라." 다들 멋지다며 칭찬했다.이때 공양간에서 밥이나 하던 '일자무식' 혜능이 시비를 걸었다."깨달음에는 나무가 없다. 밝은 거울이라니 그게 무슨 소리인가.불성(佛性)은 본래 청정해서, 먼지가 묻고 말고 할 게 없다."6조는 혜능이 차지했다.​마음은 악(惡)에 오염되는 것 같지만, 실제로는 선(善)에오염되는 경우가 더 맣다. 스스로를 나쁘다고 여기는 이는 드물다.'나는 정의롭다'라는 교만심이 흔히 악행으로 이어지는 법이다.종교전쟁이 그렇고 '갑질'이 그렇고 '구국의 ..

부귀영화를 원했는데 나는 오늘 하루 무엇을 내보냈는가 하고 사유해 보십시오.지난 일주일동안 무엇을 내보내고 살았는가를 생각해 보세요.​보통 사람들은 자식에게 “성적 좀 잘 받아오지, 성적이 이게 뭐냐?”라고 합니다.좋은 성적 좀 받아오라고 막 닦달을 합니다. 이것은 바로 내가 자식을 향해서나쁜 성적에 대한 에너지를 내뿜는 것입니다. 그러면 무엇이 돌아오겠어요?​당연히 나쁜 성적에 대한 에너지가 더 들어오는 것입니다.나쁜 성적 받아 온 자식을 보면서 ‘좋은 성적’을 받아오라고 주문하고 있지만그렇게 좋은 성적에 집착할수록 사실은 부모님의 마음은 ‘나쁜 성적’에더욱 마음이 머물게 됩니다. 나쁜 성적으로 인해 마음이 상하고 기분이나쁘다는 것 자체가 바로 나쁜 성적에 마음을 모으고 있다는 것을 반증합니다.​만약 ..

고통 그 해결책 부처님은 누구이신가. 어디에 계시는가?​화엄에서는 허공을 부처님의 몸이자 마음이라고 가르친다.허공이 만생명의 어버이라는 것이다.허공이 부처님이시라는 사실을 제대로 이해하는 사람은 얼마나 될까?​우리의 생명은 호흡에 있고 호흡은 허공을 마시는 것이다.허공은 부처님이시니까 결국 우리의 생명은 정녕 부처님 아니신가?생명=호흡=허공=부처님의 등식이 성립하기에 우리의 생명은 정녕 부처님이시다.​우리의 생명 자체가 부처님이라면우리가 왜 부처님을 소중히 여겨야만 하는가 하는 이유는 자명하다.부처님을 소중히 여기지 않는 자는 자신의 생명을 소중히 여기지 않은 자다.부처님을 소중히 여기는 사람은 정녕 생명을 소중히 여기는 자다.​부처님께 대한 감사함은 결국 자신의 인생과 생명에 대한 감사함이다.부처님은 ..

장아함경 수행자들이여, 사람들이 나를 험담하거나 내 가르침이나 승려들의위계질서에 대해 악담한다 하더라도 그들에게 나쁜 감정이나 원한을품지 마라. 심지어 조금이라도 걱정을 해서는 안 된다.사실 화를 내거나 불쾌해 한다면 그것이 너를 더 아프게 하기 때문이다. 화를 내거나 불쾌해 한다면 그들의 선한 의도와 악한 의도를 알 수 있겠느냐?""아닙니다. 저희들은 알 수 없을 것입니다." "그러므로 그들이 나나 내 가르침, 우리의 체계에 대해 험담하더라도 화를내거나 불쾌해 하지 말고 '이런 이유로 저것은 거짓이며, 이런 이유로 저것은진실이 아니며, 이런 것을은 우리 안에 있는 것들이 아니다'라고 말하면서선의를 갖고 그들이 말했던 부분을 명확하게 해줘야 한다."

청정도론 이륜마차라는 말은 단지 차축과 몸통, 바퀴와 긴 막대들이어떤 관계를 갖고 어떻게 함께 어우러지는지를 드러낸다.그러나 그것들을 하나씩 본다면 이륜마차는 없어지고 만다. 마찬가지로 집이라는 말도 나무와 다른 재료들이 한 공간 속에서 어떻게상호관계를 나타내는지를 보여주지만 하나씩 볼 때 집은 없어지고 만다. 주먹이라는 말도 손가락들과 엄지에 대한 드러남이고,나무라는 말도 줄기와 나뭇가지와 잎 들에 대한 드러남이다.그러나 절대적인 의미에서는 주먹도 나무도 없어지고 만다. 이와 똑같은 이치로 '살아 있는 존재'와'사람'도 육체와 감정, 의식의 관계를 나타내고 있을 뿐이다. 그러나 존재를 이루는 요소들을 하나씩 살펴볼 때 거기에는 아무런 존재가없다. 절대적 의미에서 볼 때 오직 이름과 형태, 그리고 그것들..

지식과 지혜와 덕 석가모니 부처님이 제자들과 함께 길을 가다가 나무 그늘에서 쉬는데제자가 물었다. "스승님이시어, 스승님은 모든 진리를 다 아십니까?"부처님은 말없이 느티나무 잎을 한줌 따서 손에 쥐고,"세상의 진리는 이 느티나무 잎처럼 많은데, 내가 알고 있는 것은내 손에 쥐고 있는 나무 잎 정도이다."라고 하셨다. 덕(德) 높으신 스님들이 확철 대오(大悟) 하였다면,세상의 모든 진리를 다 아는 줄 알지만 거기에도 정도의 차이는 있다.석존당시 10대 제자들이 모두 깨달아 아라한이 되었다고 하는데,그 당시의 수준으로 보면 남달리 대단한 지식과 지혜를 얻은 것이지만,최첨단 과학이 발달한 21세기에 살아가는 현대인은, 다양한 정보 지식은넘쳐나 지식으로만 보면 모두가 아라한 수준은 넘은 게 아닐까? 문제는 지..

보시한다고 가세가 기울지 않는다. 살기가 어려워서 도울 수 없다는 건 핑계​부처님께서 마가다국에서 유행하실 때의 일이다.마침 흉년이 들어 세간의 살림살이가 매우 곤궁했다. 하지만 부처님을 따르는 대중들은 비구가 1250인이었고,우바새가 1000명이었으며, 걸식하는 사람이 500명이나 되었다.​부처님은 이 대중들을 데리고 이 마을에서 저 마을로 유행하시다가어느 날 나라(那羅)라는 마을에 있는 호의암라원(好衣菴羅園)에 이르셨다.​이 마을의 촌장은 외도 니건(尼)의 제자였는데 흉년에 2000명이넘는 대중이 찾아오자 걱정이 되었던지 스승 니건을 찾아갔다.​니건은 촌장의 방문을 받고 부처님을 난처하게 할 처방을 일러주었다.즉 부처님께 찾아가 “항상 모든 집이 복과 이익을 두루 갖추고 더욱 풍요로워지기를 기원하며,..

연기고공 緣起故空​모든 존재들은 인연因緣에 의해 존재하므로 공空하다.천하의 모든 존재가 다른 것들과 인연을 맺음으로써만 존재할 수 있는것이라면, 어던 존재도 존재 그 자체를 실체實體라 할 수 없다. 모든 개체는 연기적 존재이므로 비실체非實體요,무실아無實我요, 무아無我요, 비아非我요, 공空이다.즉 존재계는 모두가 한 덩어리 유기체로,그 어떤 개체도 연기의 고리를 끊어내고 홀로 독립적으로 존재할 수 없다. 석가모니 부처님은 그러한 존재 법칙에 대해 "이것이 있으므로저것이 있고 이것이 없으므로 저것이 없고, 이것이 일어나므로 저것이 일어나고이것이 사라지므로 저것이 사라진다(此有故彼有 此無故彼無 此起故彼起 此滅故彼滅)" 고 말씀하셨다. 어떤 존재를 실체實體로 여길 때는 그것이 분별分別 - 시비是非 - 집착執着의..

건강이 있어야만 그 뒤에 다른 모든 것들이 있다​일반적으로 우리 행복의 90퍼센트는 건강에 좌우된다.건강은 모든 것을 즐기는 원천이며,건강이 없으면 그 어떠한 종류의 외적인 자산도 즐길 수 없게 된다. 심지어 다른 주관적 · 정신적 자산,감정과 기질 같은 것조차 질병으로 약해지고 위축되고 만다. 그렇기에 그 무엇보다 사람들이 서로의 건강 상태를 묻고건강하기를 바라는 것은 의미 없는 행동이 아니다.실질적으로 건강이 인간의 행복에서 가장 중요하기 때문이다. 이러한 사실로 미루어볼 때 가장 어리석은 짓은 일이나 출세, 학업,명예 혹은 그 무엇인가를 위해 자신의 건강을 희생하는 것이다.육체적 쾌락이나 순간적인 기쁨을 위해서라면 더더욱 그러하다건강이 있어야만 그 뒤에 다른 모든 것들이 있다.​인간을 이루는 것에 ..

밝음이 활짝 꽃피려면 건강과 움직임이 필수다​밝은 정신에 영향을 주는 것이 물질적인 부보다 건강이라는 점은이제 명백한 사실이다. 낮은 계층의 사람들, 노동자들, 특히 농사른 짓는계층의 사람들은 밝고 만족스러운 표정의 얼굴을 하고 있지만 부자들과지위가 높은 사람들은 집에서 딱딱한 얼굴을 하고 있다. 그렇기에 우리는 무엇보다 이러한 밝음이 활짝 꽃 필 수 있는높은 수준의 완벽한 건강을 유지하기 위해 노력해야 한다.이를 위해서는 이미 알려져 있듯이 그 어떤 무절제와 방탕함, 격렬하고 불편한감정, 너무 혹독하거나 장기간에 걸친 정신적인 긴장 역시 피해야 한다. 매일 야외에서 두 시간식 탁 트인 공기를 마시면 활발한활동을 해야 하고, 자주냉수욕과 식이 관리를 해야 한다.매일 적절한 운동을 하지 않으면 건강을 유지..