행복한 하우스

수행자와 수감자의 결정적 차이​퍼스 시에 있는 교도소를 방문했을때의 일입니다. 저는 조그만 강당 안에발 디딜 틈도 없이 빼곡히 앉아 있는 죄수들을 보고 크게 놀랐습니다.그 교도소의 수감자 백삼십 명 중 백오 명이 저의 명상 강의를 들으러 온 것이었습니다. 어쩌다가 나쁜 행동을 한 사람들이지만 저한테 가르침을 배우러 왔다는사실만으로도 전 감동스러웠습니다. 하지만 저는 오 분이 채 지나기도 전에그들이 왜 명상 강의를 들으러 왔는지 알아챌 수 있었습니다. 제가 계속 말을 하고 있는데, 몸집이 제법 큰 한 남자가 손을 번쩍 들고 질문을했습니다. 그는 명상을 잘하면 공중부양을 해서 감옥의 벽도 넘어갈 수 있다고들었는데 그것이 사실이냐고 했습니다. 그때 비로소 저는 꽤 그렇게 많은죄수들이 강당에 앉아 있었는지를 알..

행복은 스스로 부처임을 아는 것​아침 공양을 끝내고 나자 멀리 괴산에서 농사지으며 글을 쓰는 분이 찾아왔다.차 한잔을 나누는데 아침부터 야단을 쳤다."스님, 절집에는 오래된 나무들이 많습니다. 그 고목나무들이 요사이 괴로워 합니다. 스님들이 숲에 살면서도 나무를 너무 모르기 때문입니다.나뭇가지를 자를 때는 잘라야 하는 지점을 잘 알아야 합니다. 분지 점에는식물의 자기치유물인 켈러스Callous가 있는데 2~3년 내에 상처를 치유합니다. 가지 중간을 무턱대고 자르면 나이케가 있는 심대까지 썩어 들어가마침내는 죽고 맙니다. 가지 절단을 잘못해서 죽어가는 나무들이 너무 많으니안타깝습니다." 생명에 대한 깊은 애정이 있기에 가능한 진단이다. 자비심은 바로 거기서 생겨난다. 그저 숲을 이루는 나무일뿐이라고여겼다면..

찌프린 얼굴로 설거지만 하는 여자​오늘밤 잠자리에 들기 전에 설거지를 하지 마십시오.그 대신에 더러운 그릇이 몇 개인가를 세어보면 됩니다.그 다음에는 깨끗한 그릇이 몇 개인가도 세어보십시오. 만일 깨끗한 그릇이 더러운 그릇보다 많으면 설거지를 하지 말고그냥 놔두시면 됩니다. 여러분은 그냥 마음을 들여다보며 쉬면 됩니다.우리는 때때로 찌푸린 얼굴로 설거지를 하는 여자와 같습니다. 접시를 닦는 데만 신경을 쓰느라 몸이 피곤한지도 모르고,마음이 깨끗하지 않다는 시실도 잊고서 살아가고 있습니다.저한테 사람들은 슬픔을 어떻게 극복할 수 있냐고 묻습니다.슬픔은 피로함 때문에, 자신의 마음을 들여다보지 않기 때문에 일어납니다. 여러분도 혹시 집에 들어가면 집안 구석구석을 말끔하게청소하고, 박물관이나 미술관처럼 만들고..

인생의 삼십 퍼센트는 실수다​인도네시아에 있는 한 학교에서, 제가 수학 교사로 지낼 때의 일입니다.첫 교사 발령을 받고 난 지 얼마 되지 않아 저는 학생들에게 수학 시험문제를 출제해야 했습니다. 교사 경력이 하나도 없었던 저로서는 시험 문제를어느 정도의 난이도로 어떻게 출제해야 하는지가 아주 난감했습니다. 그때 옆자리에 앉아 있던 선배 교사가 저한테 멋진 조언을 해주었습니다.그는 학생들의 평균 점수가 칠십 점이 되도록 시험 수준을 맞추라고 했습니다.만일 학생들의 평균 점수가 삼십에서 사십점이 된다면 학생들은 기가 죽어서더 이상 수학을 공부하지 않게 될 것이라고 했습니다. 그리고 구십오 점에서 백점으로 평균 점수를 맞추면 너무 쉬워서 또 공부를하지 않을 것이라고 했습니다. 그래서 평균 점수가 칠십 점이라면..

젖은 나무는 타지 않습니다​《화엄경》을 보면, 문수보살이 진수보살에게 묻습니다."부처님의 가르침은 한결같은데,이 가르침을 듣는 중생들은 어째서 한결같이 번뇌를 끊을 수 없습니까?" 진수보살이 대답합니다. "중생들 가운데에도 빨리 해탈하는 사람도 있지만해탈하지 못하는 사람도 있습니다. 만약 어리석음을없애서 해탈하려고 한다면 굳은 결심으로 용맹정진해야 합니다. 나무가 젖어 있으면 약한 불은 꺼지고 말듯이 가르침을 들었어도 게으른자는 그와 같습니다. 불을 지필 때 태우다 말다 하면 마침내는 꺼지고말듯이 게으른 자도 그와 같습니다. 눈을 감고서는 달빛을 보려고 해도볼 수 없듯이 게으른 자가 법을 구하는 것도 그와 같습니다." 게으름은 마음공부를 하는 사람에게 최악의 적입니다.사람은 배부르고 등이 따뜻하면 마음공..

해마다 미황사에는 2천 개의 괘불재가 열린다​이 세상에 존재하는 존재하는 모든 것들은 아무리 훌륭하고 아름다운것이라도 언젠가는 변화되고 허물어지고 사라진다. 그러나 허망할 것도 없다.완성된 만다라는 이미 바라보았던 이들의 가슴에 남아 있기 때문이다. 모래 만다라를 완성하는 그 긴 과정이 삼매이고, 그 행위 안에 수행이 깃들어있었기에 모래 만다라는 그저 허상이라는 것, 그 깨침을 위한 그림이 만다라다.만다라는 본질을 뜻하는 만달Mandal과 소유를 뜻하는 라la가 더해진 말로,'본질의 것', '본질을 소유한 것', '본질을 담고 있는 것'이라는 의미를 가진다. 티베트 만다라는 평면적이지만 괘불재는 입체적인 만다라이다.해마다 열리는 미황사 괘불재는 1년 전부터 준비작업에 들어간다.다음 해에는 어느 날이 날씨..

재산 손실 방지를 위한 여섯 가지​옛날, 바라나 시국의 한 왕은 육식을 좋아하여 끼니마다 고기 없는 식사는하지 않았다. 국법에 따라 성내에 고기를 들여올 수 없는 날이 있었는데, 왕실의요리사는 이를 걱정하여 그 전날 왕의 주안상을 위해 미리 고기를 준비해두었다. 그런데 왕실에서 키우던 개가 그만 그 고기를 물고 도망가버렸다.밤이 되자 왕은 풍악을 울리며 궁녀들과 파티를 시작하였다.요리사는 가슴을 조이며 할 수 없이 고기 없는 주안상을 올렸다. 만취한 왕은 비틀거리면서 고기를 찾았다.요리사가 엎드려 자초지종을 말씀드리자. 왕은 벌컥 화를 내면서 자신이 앉고있던 어린 왕자를 홱 던져주며 이것으로 요리를 해오도록 하라 명하였다. 왕명 거역을 곧 죽음이다. 요리사는 통곡 속에 왕자를 죽여 고기 안주를 만들어올렸..

있음과 없음, 모두를 보라​발심하여 출가하는 일은 큰일 중에 큰일이다.삶에 대한 온갖 욕망을 끊고 자식에 대한 부모의 기대마저야멸차게 끊고 세상을 떠나는 것은 보통 어려운 일이 아니다. 출가란 모름지기 어제를 떠나 오늘을 사는 것이고, 전생을 떠나이생을 사는 것이라는 고매한 가치가 있지만,그런다 해도 모든 욕망을 내려놓기란 참으로 어렵다. 어릴 적 부모님을 따라 캐나다로 이민을 갔다가 다시 한국으로 돌아온 청년이출가하러 왔다. 외국에서 학창시절을 보내고 한국에서 군생활, 직장생활을하며서 녹록치 않은 삶을 산 그는 《나의 행자생활》이라는 책을 읽고행자의 삶을 선택하게 되었다고 했다. 1주일 동안 하루 천 배씩 절을 하라고 했다.절은 긴장한 몸을 부드럽게 풀어주고 조화롭게 회복시켜주는 좋은 수행법이다.또 그..

너와 나는 하나이다​가을이 되면 나무는 잎사귀를 떨어뜨리지만 내부는 죽지 않고 이듬해 봄이면그 자리에서 새싹이 돋아난다. 만약 나무가 잎이 아까워 꽉 붙들고있었다면 새봄이 되어도 그곳에서 새싹은 돋아날 수 없었을 것이다. 사람도 새로운 문물을 받아들기기 위해서는 현재의 마음의 문을 열어그 공간에다 외부 세계를 담아주면 고정관념에서 벗어날 수가 있다. 우리는 어려운 여건에서도 가르치고 배우기를 포기하지 않았기에 오늘처럼세계적 위상과 토대를 구축하였다. 커다란 칠판에다 동그라미를 그려놓고무엇이 보이는지 물으면 대부분의 사람들은 칠판은 보지 않고 동그라미만보게 된다. 그것은 형상은 보지만 그 배경을 보지 않기 때문이다. 내향적으로 편향된 성격의 사람은 외부 세상일에 관심을 기울이지 않고에너지를 안으로만 돌려서..

편향된 사고는 외길을 가게 한다​수행자는 그늘진 곳, 남들이 가길 싫어하는 곳이라도 남보다 먼저 가는인천(人天)의 사표가 되어야 한다. 매일 남을 위해 바쁘게 봉사하면서도환하게 웃으며 날마다 설날처럼 즐겁게 살아간다. 그 당친 기세 앞에 어느 누가 감히 '대적'한단 말인가.눈은 평온하면서도 강렬한 의지로 빛난 수행자들의 가는 길은멀고도 어려운 길이며 누가 대신 가줄 수도 없는, 혼자 갈 수밖에 없는외로은 길을 가고 있다. 수행자에게 믿음 없는 해탈은 없다. 깨달음은 앎, 즉 인지이다. 수행자는 성격을 너무 외향적 또는 내향적이 않도록조성해야 한다. 모든 일에서 평형을 이루어야지, 한쪽으로 쏠리면 나머지한쪽은 사라지게 된다. 눈도 한쪽만 떠서 볼 수는 있지만 입체감과 원근감이없어지고, 한쪽 귀로도 들을 수..