열반절~우란분절
불교의 명절의례
열반절-번뇌를 끊고 열반에 드신 날
음력 2월 15일은 부처님께서 일체의
번뇌를 끊어 열반에 드신 날입니다.
부처님의 열반은 이 세상의
모든 번뇌를 확실히 끊었다는 점에서
반열반이라고도 합니다. 즉 깨달음을
얻어 중생을 교화하시던 시기는
아직도 인연의 꺼풀인 육체를 지니신
단계이지만, 그 꺼풀조차 벗었다는 점에서
깨달음의 큰 완성으로 보는 것입니다.
불자들 또한 몸을 바르게 하고
노여움을 참고 악심을 버리고
탐욕을 버리고 열반의 경지를
성취하겠다는 서원을 세우며
기념법회를 가집니다.
우란분절-백중
음력 7월 15일은 여름 안거
해제일이며 백중날입니다.
백중(白衆)은 과일과 음식 등 백 가지를
공양한 백종(百種)에서 유래했다고 합니다.
선방에서는 하안거 동안 정진하면서
생긴 스스로의 허물을 대중 앞에 사뢰고
참회하는 자자(自恣)를 행하며,
불자들은 선망부모를 선도하는
우란분절법회를 가집니다.
우란분절법회는 안거수행 대중에게
공양을 올린 공덕으로 지옥에 떨어진
어머니를 구제한 목련존자의 효행에서
비롯되었습니다. 목련존자가 신통력을
얻은 후 천안으로 어머니를 찾아 보았더니
어머니가 무간지옥에 떨어져서
고통을 받고 있음을 알게 되었습니다.
그래서 어머님을 구제할 방법을
부처님께 여쭈었더니 그 때에 부처님께서
지금 살아 있는 부모나 7대의 선망부모를
위하여 하안거 해제일에 음식, 의복,
등촉, 평상 등을 갖추어 시방의
고승대덕들에게 공양하면 그 공덕으로
지옥의 고통에서 구할 수 있다고 하여
그대로 행한 데서 유래한 것입니다.
조선시대에도 음력 4월 초파일과 백중을
일년 중 가장 큰 행사로 여겼다고 합니다.
민간에서는 이 날 고된 농사를 끝내고
벌이는 칠월의 세시명절입니다.
세벌김매기인 만두레를 끝낸 다음
벌이는 농민 및 머슴들의 대동굿으로서
농촌에서 일하는 사람들의
최대 축제일이었습니다.
불자들은 한여름의 풍성한
과일과 햇곡식을 들고 절을 찾아
스님들께 공양하거나
조상천도를 기도를 하였습니다.
나무 아미 타불 관세음 보살 _()_
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