시간의 본질은

 

 

시간의 본질은

 

어떤 스님이 조주에게 물었다.

"12시 가운데(하루종일) 어떻게 마음을 운용합니까?" 조주는 말했다.

"나는 12시에 부리어지는 게 아니라 12시를 내가 부린다. 그대는

부리어지는 12시를 이야기하는가, 아니면 부리는 12시를 이야기하고 있는가?"

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시간은 시간 속에 내가 소속되어 있는 것이 아니라 시간이 나에게

속해 있는 것이다. 시간의 주는 나다. 먼 과거로부터 미래까지가

이 찰나에 현전(현재와 연결,연속)한다.

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번쩍 스쳐 사라지는, 저 어둠의 끝 모를 깊이에로 사라지는

이 순간이 무한한 미래와 과거를 있게 하는 근본원이 된다.

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과거는 과거로 고정되어 있지 않다. 현재, 미래도 마찬가지다.

이들은 끝없이 유동한다. 자리바꿈, 그리고 결합과 이산(흩어짐)을 하고 있다.

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이런 이치를 의상은 그의 법성게에서 이렇게 말하고 있다.

끝없는 저 세월이 곧 한순간이요 한순간 이대로 끝없이 긴 세월이라

9세와 10세는 서로 서로 자리바꿈하지만 그러나 그 한계에는 변함이 없다.

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9세-미래의 미래 현재, 과거 현재의 미래, 현재의 현재, 현재의 과거

과거의 과거, 과거의 현재, 과거의 미래 10세-9세에 다시 현재일념을 덧붙인 것

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오직 현재, 지금 여기에 있는 나로부터 시간은 시작된다.

시간은 한 덩이 밀가루 반죽이다. 이 밀가루 반죽은 길게 늘일 수도 있고

둥글게 축소시킬 수도 있다. 길게 늘일 경우 찰라가 그대로 영겁이 된다.

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둥글게 압축시킬 경우 저 먼 미래가 모조리 이 순간 속으로 빨려 들어온다.

시계의 시간은 죽은 시간이다. 하루는 24시간, 한 시간은 60 분이라는 것은

어디까지나 가정된 시간이다. 시간의 본질은 없다.

 

때문에 언제 어디서나 시간은 그 공간과 상황에 맞게 변질되는 것이다.

​현재 이 순간을 버린 미래란 찰라를 외면한 영원이란 1을 부정한 1억과 같다.

1억이란 무엇인가? 1이 1억 개 모인 것이다.

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그러므로 1은 1억을 구성하는 기본 숫자다. 1을 버릴 때 1억은 존재하지 않는다.

공간역시 마찬가지다. 끝없이 유동한다. 의상은 다시 그의 법성게에서 말하고있다.

​하나 속에 일체가 있고, 많은 것 속에 하나가 있다.

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하나가 곧 일체이므로 다는 곧 1이다. 한 티끌 가운데 시방이 있다.

온 우주 모든 티끌 가운데에도 또한 이와 같다.

지구보다 조금 위에 가면 사왕천이란 별이 있다 한다.

 

이 별의 크기는 지구의 몇 억만 배가 된다. 지구의 500년의 시간이

사왕천의 하루가 된다고 하였다. 또 사왕천 위에 가면 도리천이란

별이 있어서, 사왕천의 500년이 도리천에서는 하루가 된다고 한다.

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아인슈타인은 다음과 같이 말했다. '중력이 시간을 늦춘다.'

질량이 작은 것 위에서보다 큰 것 위에서 시간은 더 천천히 간다.

즉 목성과 같이 비교적 큰 혹성에서는 지구에서보다도 시간이 더 천천히 간다.

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지구상에서 어떤 일정한 속도로 움직이는 시계가 목성에서는 더 느리게 간다.

태양에서는 더욱더 느리게 갈 것이다. 실제로 아인슈타인은 태양

위에서의 1초 동안은 지구 위의 1.000002 초에 해당한다는 것을 발견했다.

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​-석지현스님-