아는 만큼 보인다

 

 

아는 만큼 보인다

 

한 동자승이 낮잠을 자고 있었다. 이를 본 노스님이 잠을 깨웠다.

​“이놈! 절에서 낮잠이라니. 당장 일어나지 못할까?”

​마지못해 잠에서 깨어난 동자승이 무척 서럽게 울어댔다.

​

“왜 우느냐?”

​“꿈을 꾸었어요.”

​“무서운 꿈을 꾸었느냐?”

​

“아뇨.”

​“그럼 슬픈 꿈을 꾸었느냐?”

​“아뇨.”

​

“도대체 무슨 꿈을 꾸었기에 그리 슬피 우는 것이냐?”

​“그건··· 달, 달한, 달콤한 꿈을 꾸었어요.”

​

『금강경』에서는 설한다. 인생은 한바탕 꿈[夢]이며, 이 세상은

가상현실[幻]일 뿐이라고. 하지만 사람들은 이를 믿지 않는다.

설사 그렇다 해도 꿈을 깨고 싶지 않다. 오히려 달콤한 꿈꾸기를 갈망한다

 

심지어 ‘꿈★은 이루어진다.’면서꿈꾸기를 더욱 부추긴다.

하지만 사바의 꿈속에 있는 한, 길몽과 흉몽은 무한히 반복된다.

더 이상 악몽을 꾸고 싶지 않다면, 꿈 깨는 것이 상책이다.

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어떤 이는 말한다.

마음 편하면 지금 이곳이 극락이지, 극락이 따로 있는 것이 아니라고

실재하는 것은 오직 눈앞에 펼쳐진 이 세상뿐이며, 지옥이니 천당이니

하는 것은 모두 허상이라고 주장한다. 정말 그럴까?

​

일수사견(一水四見)이라는 말이 있다.

똑같은 물이건만 아귀는 피고름으로 보고, 물고기는 집으로 보고, 사람은 물로 보며,

천신은 옥쟁반으로 본다. 보는 이의 안목에 따라 달리 보이는 것이다.

 

이 세상이 진짜 있다고 보면, 지옥이나 천당도 진짜 있다.

이 세상이 가상현실이라고 깨치면, 극락도 가상현실로 존재한다.

​이 몸이 ‘나’라고 보면, 절대 윤회에서 벗어날 수가 없다.

 

이 몸이 ‘아바타’라고 보는 것이 해탈자의 안목이다.

중생은 몸과 마음이 ‘진짜 나’라고 보아 윤회게임에 몰두하고,

보살은 몸과 마음이 ‘아바타’라고 보아 해탈게임을 즐길 뿐이다.

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중생은 내가 있어(有我) 윤회게임 몰두하고

​보살은 내가 없어(無我) 해탈게임 즐긴다네

​

​-월호스님-