환희증익불(歡喜增益佛)
환희여래 환희불이라고도 하며 <열반경>
제3권 제5 〈금강신품〉에 나오는 부처님이다.
과거 구원겁 전에, 한량없고 그지없는 아승지겁 전에
구시나성에 출현하였는데 세계는 넓고 깨끗하여 풍부하고
즐겁고 편안하며 백성들이 모두 풍요를 누렸다.
가난과 질병이 없었고 전쟁이 없었으며 맑고 청정한
환경으로 오염됨이 전혀 없었다. 마치 아미타불의
극락세계와 같아서 원하는 것은 모두 다 이루어졌다.
그 부처님이 오래 세상에 머물면서 중생을
교화하였는데 중생들의 근기가 뛰어나서 쉽게 깨달음을 얻었다.
환희증익불은 그 부처님의 이름이 표현하듯이
항상 중생들에게 기쁨과 환희를 주었으며
그 환희는 날이 갈수록 더욱 고조되어 갔다.
누구나 이 부처님을 그저 바라보기만 해도 마음에
기쁨과평화가 깃들었고 그 분의 이름만 들어도
마음의 번뇌가 사라지고 기쁨은 더욱 증대되며 곧바로
보살의 십지(十地)중 환희지(歡喜地)에 올랐다.
나중에 쌍으로 선 사라나무 사이에서 열반에 드셨는데
그 부처님의 정법은 무량한 억년 동안이었다.
불법이 아주 없어지기 40여 년 전에 각덕(覺德)
비구가 나와 부처님의 정법을 이어가게 된다.
각덕비구는 계행을 청정히 가지며 환희증익불이 설한
9부경전을 널리 설하였다. 9부경전 이란
부처님의 교법을 서술형식이라든가 내용면에서
9종류로 분류한 것이다. 대승의 9부경전과
소승의 9부경전이 있는데 대체로 후자 쪽을 가리킨다.
계경(契經) 중송(重頌) 고기(孤起) 인연(因緣)
비유(譬喩) 본사(本事) 본생(本生) 미증유(未曾有)
논의(論義)로서 12부에서 수기(搜記)
무문자설(無問自設) 방광(方廣)이 제외된 것이다.
대승의 9부는 약간 다르다. 즉 12부에서 인연 비유
논의를 제외한 장항(長行) 중송 수기 고기 무문자설
본사 본생 방광 미증유이다. 이 부처님의 교법이
끊어지지 않고 계속해서이어진 데 대해서 <열반경>
〈금강신품〉에서는 각덕비구와 당시의 왕이었던
유덕왕(有德王)의 힘이 컸다고 한다.
호법의 왕인 유덕왕의 강한 신심과
각덕비구의 청정한 수행전법에 의해서라고 한다.
