용화전(龍華殿)·미륵전(彌肋殿)
사찰의 구조
미래의 부처님인 미륵불이 용화세계에서
중생을 교화하는 것을 상징화한 사찰 당우 중의
하나로 미륵불이 출현하는 곳이 용화세계의
용화수 아래이므로 용화전(龍華殿)
이라고도 하며 미륵존상을 모신다고 하여
미륵전이라고도 합니다.
용화전 안에는 현재 도솔천에서 설법하며
내세에 성불하여 중생을 교화할 미륵보살 을
봉안하거나 용화세계에서 중생을 교화하게 될
미륵불을 봉안하게 되는데 우리 나라에서는
미륵불은 봉안하는 경우가 많다고 합니다.
이때 미륵불은 석가모니불처럼 항마촉지인을
취하는 경우가 많으나 미륵부처님의
서 있는 모습을 봉안하는 경우도 있습니다.
후불탱화로는 용화회상도를 봉안하고 있는데
이는 미륵불이 용화수 아래에서 성불한 뒤
3차에 걸쳐 설법하여 모든 중생을 제도하는
내용을 상징화한 것이라고 합니다.
미륵 보살은 인도의 바라나시국의 바라문 집안에서
태어나 부처님의 교화를 받으며 수도하였고
미래에 성불하리라는 수기(授記)를 받은 뒤
도솔천에서 천인들에게 설법하고 있다고 합니다.
미륵보살이 성불을 하지 않는 네 가지 이유는
국토를 정화하고, 수호하며, 중생을 정화하고,
중생을 수호하기 위해서라고 합니다.
즉 부처님이 구제할 수 없었던 중생들을
남김없이 구제한다는 대승적
자비사상에 근거하고 있는 것입니다.
미륵(Maitreya)이라는 말은 원래 "친우(mitra)
"라는 말에서 파생된 것으로 "마이트리아(Maitreya)
"는 자비라는 뜻을 포함하고 있으므로
한자 문화권에서는 미륵 보살을
자씨 보살(慈氏菩薩)이라고도 합니다.
관세음 보살을 대비 보살(大悲菩薩)이라고
부르는 것과 대조를 이루고 있습니다.
미륵신앙에는 경전에 따라 두 가지 유형으로
발전해 왔는데 하나는 ≪미륵상생경≫에 의한
상생신앙이고, 또 다른 하나는≪미륵하생경≫에
의한 하생신앙입니다. 상생신앙은 미륵부처님이
계신 도솔천에 태어나기를 바라는 신앙이고,
하생신앙은 미륵부처님이 하루 속히 이 땅에
나타나시기를 바라는 신앙입니다.
미륵부처님은 아직은 부처님이 아니라는
의미에서 미륵보살이라고 부르기도 합니다.
미륵전에는 미륵부처님과
협시보살로 법화림보살과
대묘길상보살 혹은 묘향보살과
법륜보살을 모시고 있습니다.
나무 아미 타불 _()_
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