일광보살(日光菩薩)
범어로는 수르야프라바(Srya-prabha)이며,
일광변조보살(日光遍照菩薩). 일요보살(日曜菩薩)이라고도 한다.
약사불의 두 협시보살 가운데 한 분으로 태양처럼 빛나는
지혜와 덕상을 갖추고 중생을 교화하는 보살이요,
찬란한 원광으로 중생들의
온갖 재앙을 두루 비춰 소멸시키는 보살이다.
약사불의 협시로 모실 경우 몸은 적홍색이고 왼손바닥에는
태양을 올려놓고 오른손에 넝쿨로 된 붉은색 꽃을 들고
있는 형상으로 한다. 그러나 약사불의
협시가 아닌 일광보살 독자적인 형태일 경우는 다르다.
<약사본원경>이나 <관정경>과는 달리
<대일경>에 근거를 둔 까닭이다.
범어로는 수르야프라바사나(Srya-prabhasana)이며
일광명보살이라고도 한다. 현도태장계만다라
제개장원 9존 중 가장 서쪽,
즉 가장 아래쪽에 안주하는 보살이다.
밀호는 위덕금강(威德金剛)이고
종자는 카(Ka)며 삼매야형은 붉은 보배다.
형상은 온몸이 살색이며 오른손은 팔을 펴서 손바닥을 세워
몸쪽으로 향하게 하되 중지와 무명지와 소지를 약간 구부린다.
왼손은 주먹을 약하게 쥐어 배꼽 위치에 두되
보주를 올려 놓은 연꽃을 잡는다.
연꽃의 봉오리 즉 보주가 있는 쪽은 왼쪽어깨 위로 걸친다.
대체로 이 보살은 <<대일경>>과 <<대일경소>> 에서
얘기하고 있으며 태장도상(胎藏圖像)등에도 나온다.
<<현법사의궤>> 제2와 <<청룡사의궤>> 중권에서도
이 보살을 지장원 9존 중 가장 서쪽에 두고
제개장원 가장 서쪽에는 제개장보살을 안치하여
현도만다라와 그 앉은 자리를 달리한다.
일광보살은 장애를 제거하는 것으로 본업을 삼는다.
제장(除障)이 본업이라면 현도만다라에서 제개장원에
일광보살을 안치함은 당연한 일이다.
무분별법은 모든 희론을
떠났으며 옳고 그른 두 가지 변(邊)을 여의었다.
일광보살은 무분별의 불이일체법을 실현하는 보살이다.
모든 구름과 안개가 걷히고 나면 태양이 찬란하게 비추듯이
보든 번뇌와 차별이 사라지면 두 변 자체가 있을 수 없다.
일광보살은 월광보살과 함께 해와 달이 온누리를 비추어
만물을 자라게 하고
더위를 식히듯이 중생의 보리를 자라게 하는 보살이다.
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