행복한 하우스

수처작주 이 세상에 고정되고.변하지 않은 것은 없다. 남여 노소 빈부 귀천 행.불행이 그렇다. 이해의 문을 열지 못하면, 나날이 괴로운 날이고.이해의 문을 열고 살면, 나날이 좋은 날이다. 때로는 품위 있는, 남편이 되기도 하고. 때로는 현모양처 에서, 여우같은 악처로 변하기도하는 것이 사람이다. ​상대에 따라, 악처도 되고 현모양처도 되고.경우에 따라.무수히 갈아 입는 옷갇기도 하다. 애지중지 하는 몸뚱이도, 날이 갈수록 피부가 쭈글쭈글 할머니로 변 한다. 아무리 좋은 옷을 입히고 분을 발라도,젊은 날로 돌아갈수는 없다. 고정불변 하는 이치를 모르고 살면,. 섭섭한게 너무나 많다. 공부하여 마음 닦지 않으면,가는 세월과,오는 세월이 원망스러울 뿐이다. ​ 수처작주,隨處作主, 곳에 따라 주인이 되라는 말..

복밭 가꾸기 자신과 가족의 행복을 위해 오늘도 열심히 기도하는 현대인들. 부처님 가르침을 배우고 실천하면서 살고 싶지만 바쁜 현실 속에서 불자의 삶을 살아가기란 쉬운 일이 아니다. ​ 이러한 현실 속에서 지역의 불심을 한데 모으고, 불자들에게 고승대덕을 친견할 수 있는 기회의 문을 넓혀주고자 대구 동화사는 백고좌 법회를 개최해 큰 호응을 얻었다. 동화사 주지 지성스님에게 백고좌법회의 의의와 현대인의 올바른 신행활동에 대해 들어보았다. “세상을 바라볼 줄 아는 힘은 믿음까지 고취시켜줄 수 있는 불교공부가 디딤돌이 될 때 생깁니다 ” 하루가 다르게 급변하는 세간사에 몸을 맡기다 보면 부처님의 깨달음도 바쁜 일상속에 끼어들 틈이 없는 듯합니다. ​ 대부분의 사람들이 시간의 흐름에 쫓기고, 이상과 현실 사이에서..

윤회의 업 정공큰스님 정토법문 제45강 ​ 절대로 쓸데없는 망상을 하지 마십시오 쓸데없는 망상은 윤회의 업을 짓는 것입니다 우리의 목적은 윤회에서 벗어나서 정토에 왕생하기를 구하는 것입니다 윤회의 업을 지으면 임종시에 장애가 있어 가지 못할까 걱정됩니다 ​ 이것은 어떤 것보다도 중요합니다 그래서 부처님 명호의 공덕이 불가사의합니다 우리는 사실을 말하는 것입니다 명호의 공덕에 대해서는 전혀 알지 못합니다 그것을 중요시 하지 않았습니다 만약 정말로 안다면 바로 이 한마디 명호가 정말로 할 수 없는 일이 없습니다 해현노스님께서 우리를 위해 보여주셨습니다 우리가 보았습니다 신심만 있으면 모든 문제가 해결됩니다 ​ 노스님이 열어덟 살때에 병이 났습니다 다리에 욕창이 나서 썩어들어 갔습니다 그 고통을 말로 다 할 ..

시간의 본질은 어떤 스님이 조주에게 물었다. "12시 가운데(하루종일) 어떻게 마음을 운용합니까?" 조주는 말했다. "나는 12시에 부리어지는 게 아니라 12시를 내가 부린다. 그대는 부리어지는 12시를 이야기하는가, 아니면 부리는 12시를 이야기하고 있는가?" ​ 시간은 시간 속에 내가 소속되어 있는 것이 아니라 시간이 나에게 속해 있는 것이다. 시간의 주는 나다. 먼 과거로부터 미래까지가 이 찰나에 현전(현재와 연결,연속)한다. ​ 번쩍 스쳐 사라지는, 저 어둠의 끝 모를 깊이에로 사라지는 이 순간이 무한한 미래와 과거를 있게 하는 근본원이 된다. ​ 과거는 과거로 고정되어 있지 않다. 현재, 미래도 마찬가지다. 이들은 끝없이 유동한다. 자리바꿈, 그리고 결합과 이산(흩어짐)을 하고 있다. ​ 이런 ..

백천만겁난조우 이 세상에 사람으로 태어난 인연 보다 귀한 것은 없다. 사람이 아니면 도업"(불생불멸)을 성취할수가 없다 도업"을 닦을수 있는 인연이 사람으로 태어난 가치다. 그래서 백천만겁 난조우"라 하는 것이다. 삶의 진정한 가치는 보살행"을 실천 하는 일이다. 도업의 완전 무결한 종지(宗旨)는 보살행(行) 보살도(道) 에 있다. ​ 어떤것이 보살행 인가,? 아뇩다라 삼먁삼보리심 이다.(무상정등각) 지성의 향상을 위하여 끝없이 성숙해 지려는 노력 이다. 사람몸 받았으니 사람다움" 으로 살아가야 하는 것이 도 닦는 공부요. 수행이다. ​ 원만 보신이란.! 선행"을 행하면 선.의 열매가 열리고 악행"을 하면 악.의 열매가 열린다는 뜻이다. 선.한일 하기란 한번이 어렵지 두번은 어렵지 않다. 두번 하면 재미..

부처님께서 말씀하시기를 사람마다 주린 창자를 밥으로 달랠 줄은 알아도 불법을 배워 어리석은 마음을 고칠 줄 모르누나. 행동과 지혜의 갖춤은 수레의 두 바퀴와 같고, 자기와 남이 함께 이로운 것은 새의 두 날개와 같다. ​ 하늘은 천태만상을 보아도 분별 냄이 없고 天視萬象黙無言 대지는 쉼 없이 돌고 돌아도 자세가 흐트러지지 않는다. ​大地回轉次不動 우리 범부는 보지도 듣지도 못한 근거 없는 말들로 시시비비를 그칠 줄 모르니 어찌 온전한 정신으로 뜻있게 산다고 하겠는가? ​ 옛말에 대인大人은 자기 걱정에 여념이 없고 소인배는 남의 일만 걱정한다 했으니 우리 인간들이 인체기능을 잘 활용하면 군자에서 성현, 부처까지 그 인격을 이룰 것이요, 잘못 악용하면 인간다운 인간은 물론이고 보잘것 없는 금수나 벌레에도 미..

보살행 악한. 일 양심에 가책이 되는 생각은 자신을 망친다. 선한. 일 마음에 기쁨이나 보람된 일을 생각하면 복의 열매가 열린다. 모든 법의 진리 당체는 "자성自性". 가운데 있다. "청정 법신 .선문 용어로는 모양과 형상을 떠난 "공공적적"한 자리라 한다. 삶, 이란 빈부 귀천의 차이는 날지라도 생로병사"는 똑같다. 이건희 회장 님이 몇 조"를 벌고 가지서도 하루 밥 세끼만 자신다. 정몽구 회장님도 오전 5시에 일어나 매일매일 출퇴근 하시며 숨쉴틈 없이 바쁘시다. ​ ​뉴스를 보고 누구든지 부러워한다. 돈만 비교하여 돈의 액수에 매달려 자신을 학대하지 말라. 안달하지 말고 느긋이 살 일이다. 분별로 사량 하여 자신을 볶아서 물질의 노예가 돼서는 안된다. 좌측으로 가면 육체가 요구하는 물질과 향락 투자가..

세상을 살다 보면 우리가 세상 살다 보면 마음에 안 드는 일, 화나는 일이 너무 많습니다. 그런데 안 좋은 소리 들었을 때, ‘내가 지금 이렇게 화가 나고 있구나’ 하고 먼저 알아채야 합니다. 그 다음에 항상 ‘내가 어리석음에 빠지려고 하지 않나’, 이것을 챙겨보는 겁니다. 그 챙겨보는 힘이 점점 강해지면, 지혜를 증득하게 됩니다. 그것이 바로 수행의 핵심입니다. ​ 부처님 말씀에 욕심을 버리라 했는데 ‘내가 왜 욕심이 일어나지?’ 하고, 머리를 굴리면서 분별에 떨어지면 안 됩니다. ​일어나면 일어나는 것을 그대로 보는 것, 화가 나면 화가 나는 것을 그대로 보는 것, 이것이 바로 정념(正念)입니다. 이것이 바로 불교수행의 기본입니다. ​그 다음, 이 세상을 긍정적으로 봐야 됩니다. 무엇이든 긍정적으로 ..

소중한 인연 오늘은 ‘인연’이라고 하는 제목으로 여러분들과 함께 생각하는 시간을 갖도록 하겠습니다. ‘인과’라고 하는 것은 우리 불교 교리의 큰 기둥 가운데 하나입니다. 어떠한 원인에 의해서 어떠한 결과를 가져온다고 하는 것이 바로 ‘인과’입니다. 그러기에 우리는 늘 인연을 소중하게 생각하는 사고방식과 생활습관을 들여야만 하겠습니다. 불교는 어느 신을 전제로 하는 종교가 아닙니다. 모든 신을 철저하게 부정하고, 인정하지 않는 무신론적인 종교가 바로 불교입니다. 불교는 인간을 중심으로 하는 종교요, 마음을 찾아서 깨쳐가는 수행의 종교입니다. 그렇기 때문에 불교는 한 마디로 말해서‘마음’입니다. ​ 이 마음 하나만을 주장하는 종교가 불교입니다. 우리는 흔히 운명이다, 숙명이다 하는 말을 많이 합니다. 그러면..

관음신앙 관세음보살 보문품」 게송 부분을 중심으로 관음신앙의 네 가지 상념, 칭명, 예배, 공양을 말씀드리겠습니다. ​음신앙의 실천 방법 중 첫째는 상념(想念)입니다. 항상 관세음보살님을 생각한다는 뜻으로 앉으나 서나, 오고 가고, 쉴 때나 일할 때 늘 관세음보살님을 생각하는 것입니다. ​ 둘째는 칭명(稱名)입니다. 늘 관세음보살 명호를 부르는 것으로 “관세음보살, 관세음보살…” 하는 것입니다. ​셋째는 예배(禮拜)입니다. 관세음보살님께 항상 절을 하는 것으로 1배, 2배, 백배, 천배…, 이렇게 자꾸 관세음보살님을 향해서 예배를 올리는 것입니다. ​ 넷째는 공양(供養)입니다. 관세음보살님께 꽃과 향, 과일, 곡식 등을 정성껏 공양 올리는 것입니다. 「관세음보살 보문품」을 보면 상념, 칭명, 예배, 공양..