행복한 하우스

삼신불(三身佛)은 부처님의 본체성(本體性)의 몸(法身)과 부처님이 닦아서 이루신 덕성의 몸(報身)과 중생을 위하여 나투신 변화된 몸(花身) 등 3가지로 말하게 된다. 즉 법신(法身), 보신(報身), 화신(化身) 등 셋으로서 삼신불이라고 한다.

혹은 인간으로 태어났다하여도 천하게 태어나서 노예나 하인으로 혹사를 당하며 자유가 없는 자도 있다. 그러나 이들도 일단 약사여래의 이름을 듣고 정성을 다하여 신앙을 바치면 약사여래의 신통력으로 모든 곤경에서 벗어나서 좋은 벗을 얻고 정법을 닦으며 모든 생노병사, 백팔번뇌(百八煩惱)에서 해방이 되는 것이다. 또 사람이 서로 사이가 나빠서 싸우며 여러 가지 악행을 거듭하고 드디어는 산이나 나무 또는 귀신같은 것을 섬기고 야차(夜叉)나 식인귀(食人鬼)에게 빌어서 상대방의 형상(形像)을 만들어 그의 죽음과 재난을 저주(咀呪)하는 따위의 사람이 있는데 이런 사람도 만약 약사여래의 이름을 듣는다면 악은 변하여 선이 되고 저주하는 마음은 자비심으로 변해서 남을 괴롭히고 미워하는 마음은 자취를 감추어 기쁨과 만족을 얻..

보통 구운 채소보다는 생식으로 먹는 채소가 더 건강하다고 생각하실텐데요. 오히려 구우면 영양이 더 풍부해지는 채소들이 있습니다. 맛도, 영양도 더 풍부해지는 이 채소들을 오늘 행복지기가 소개해드리겠습니다. 1. 버섯 버섯은 영양소가 풍부하고 맛도 좋은 채소입니다. 버섯은 조혈작용을 돕는 엽산, 칼륨, 아연과 같은 무기질과 칼슘 흡수를 돕는 비타민D가 풍부합니다. 이 영양소들은 모두 수용성이라고 합니다. 때문에 구웠을 때 효과적으로 몸에 흡수가 가능합니다. 2. 토마토 토마토에는 항산화물질인 라이코펜이 함유되어 있습니다. 라이코펜은 활성산소를 배출시켜 노화를 예방하고 항암 작용도 한다고 합니다. 토마토를 기름에 조리해 먹으면 생으로 먹었을 때보다 흡수율이 무려 5배나 높습니다. 단단한 토마토의 섬유질에 분..

타조는 적이 가까이 다가오면 모래 속에 머리를 처박는데 이 모습을 본 많은 사람들은 잠시 생각합니다. ‘자기 눈을 가려서 천적이 안 보이게 되면 천적이 사라졌다고 생각하는 건가?’ 하지만 타조의 이런 행동에는 이유가 있습니다. 우선은 자신의 큰 몸을 웅크려서 몸을 감추는 것입니다. 타조의 평균 신장은 2m가 넘습니다. 적이 나타나면 그 커다란 몸을 최대한 숙여 적의 눈을 피하는 것입니다. 그리고 땅속에 머리를 숙이는 더 큰 이유는 땅으로 전해지는 소리를 듣고 주위 상황을 살피기 위해서입니다. 타조는 판단력이 우수하고 청력이 매우 좋은데 땅속으로 머리를 넣어 접근하는 육식동물의 발소리를 통해서 상대의 크기와 위치를 판단할 수 있습니다. 그런 탐색을 통해 달아나야 할 방향을 재빨리 파악하고 시속 80km의 ..

8월 29일 오늘의 꽃 이 름 : 꽃담배(Flowering Tabacco Plant) 학 명 : Nicotiana sanderae 과 명 : 가지과 분 포 : 인공 잡종 서 식 : 관상용으로 재배 크 기 : 높이 1m 개 화 : 6∼8월 꽃 말 : 그대가 있어서 외롭지 않네(I am not lonely, because of you) 모양이 담배와 비슷하나 크기가 훨씬 작다. 인공 잡종이며 꽃을 보기 위해 심는다. 높이는 1m 정도이다. 줄기는 한군데서 몇 개씩 나오며 전체에 선모가 있어서 끈적끈적하다. 뿌리에서 나온 잎과 줄기 밑 부분에 있는 잎은 주걱 모양이고 가장자리가 밋밋하지만 다소 물결 모양이며 잎자루가 있다. 줄기에서 나온 잎은 긴 타원 모양 또는 바소꼴이고 잎자루가 없다. 꽃은 6∼8월에 흰색..

○ 황금(黃金)과 같고 난초(蘭草) 향기와 같은 사귐 ○ 金(쇠 금) 蘭(난초 난 ) 之(갈 지) 交(사귈 교) 단단하기가 황금(黃金)과 같고 아름답기가 난초(蘭草) 향기(香氣)와 같은 사귐이라는 뜻으로,두 사람간에 서로 마음이 맞고 교분(交分)이 두터워서 아무리 어려운 일이라도 해 나갈 만큼 우정(友情)이 깊은 사귐을 이르는 말 군자(君子)의 도는 나가 벼슬하고, 물러나 집에 있으며, 침묵을 지키지만 크게 말한다. 두 사람이 마음을 하나로 하면 그 날카로움이 쇠를 끊고, 마음을 하나로 하여 말하면 그 향기가 난초와 같다.

○ 원숭이가 관을 쓰다, 사람답지 못한 사람 ○ 沐(머리 감을 목) 猴(원숭이 후) 而(말 이을 이) 冠(갓 관) 원숭이(☞沐猴)가 관을 썼다는 뜻으로,옷은 훌륭하나 마음은 사람답지 못함을 이르는 말. 목후라는 원숭이에게(沐猴) 갓을 씌웠다는(而冠) 이 성어는 겉으로는 그럴듯하게 꾸몄지만 생각과 행동이 사람답지 못하다고 비유할 때 사용한다. 이 말의 유래도 흥미진진한 楚漢戰爭(초한전쟁)에서 나왔다. 힘이 산을 뽑는다는 장사 項羽(항우)가 강력한 군사력에도 불구하고 漢(한)의 劉邦(유방)에게 關中(관중)을 선점 당했다. 하지만 張良(장량)의 건의를 받아들인 유방에게서 양보 받아 수도 咸陽(함양)에 진입한 항우는 약탈과 방화를 자행하여 阿房宮(아방궁)이 석 달 동안 타는 등 폐허로 만들었다. 그러고선 성공하..

○ 짚신을 거꾸로 신고 맞다, 손님을 환영하다. ○ 倒(넘어질 도) 屣(신 사) 迎(맞을 영) 之(갈 지) 중국 초기 周(주)나라의 제도를 완비했다는 평가를 받는 周公(주공)의 인재 맞이는 유명한 고사로 남아있다. 현인이 찾아왔을 때는 머리감을 때나 식사 중일 때라도 중단하고 맞았다는吐哺握髮(토포악발)이 그것이다. 그보다 앞서 夏(하)나라 시조인 禹(우)임금은 한 끼 식사 중에도 열 번이나 일어나 찾아온 손님을 맞았다는 一饋十起(일궤십기, 饋는 먹일 궤)란 말도 있다. 손님이 왔을 때 너무나 당황하여 덤비다 짚신을 거꾸로 신고 (倒屣) 맞았다(迎之)는 이 성어도 아주 반가웠기 때문이다. 倒屣迎客(도사영객)으로도 쓰는 이 성어는 서두르기는 했지만 진심으로 손님을 맞이하는 주인의 정성이 역력하다. 晉(진)의..

만(卍)은 길상(吉祥 : 좋은 일이 있을 조짐)이라는 뜻이다. 예전부터 불교에서뿐만 아니라 각 인도교 및 서양에서도 썼으며, 불교에서는 만덕 원만한 모양으로서 부처님의 가슴에 그리고 혹은 불심이라고 설명, 또는 부처님의 발자국에 65의 현상이 있는 중에서 하나이다.

이상이 十二가지는 약사 여래가 보살 수업을 하고 있을 때 마음먹은 광대한 대원인 것이다. 약사 여래의 이 대원과 그의 정토에 장엄한 모습은 이루 다 형용하여 설명할 수가 없으며, 그 정토는 대단히 청정하고 거기에는 여인이 없다. 또 지옥, 아귀, 축생의 삼악도도 없으며, 번뇌와 슬픔의 소리는 듣고 싶어도 들을 수 없는 평화, 안락한 곳으로 대지는 유리(유리)로 되어 있고 성라, 궁전, 집들이 모두 칠보로 꾸며져 있어서 아미타불의 서방 극락 세계에는 일광(日光)과 월광(月光)이라는 두 사람의 보살이 있다. 이 두 보살은 다른 여러 보살의 상좌(上座)이며 약사 여래들도 와서 부처님의 가르치심을 수호하는 임무를 가지고 있는 것이다. 선악의 구별을 모르는 사람들은 재물을 탐내고 시주의 공덕이 어떠한 것인지도 모..